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昭昭有禹,天俾万国。

列祖应命,神宗顺则。

申锡无疆,宗我同德。

曾孙继绪,享神配极。

这是千年前大禹神朝鼎盛时期,人人都会念的一句祭祀乐章。

实际上,哪怕是今日,天下十三州百姓都还记得这篇祀章。

遥想1500多年前,禹神宗在位时,大禹神朝执掌天下十三州,设郡县开州道、行文武科举、揽天下人才,敕封山川河流、开化草木精怪、立德行、重人道,威压寰宇内外。

彼时的大禹神朝,无论是妖魔邪祟、正邪绿林、外道方士,亦或是域外异族强国,莫敢不从。

大禹神朝以武治国,改人族为武族,警醒世人时刻牢记修武强身的同时,也打破了天下十三州的区域隔阂,彼时人人都以武族武人自居,并以此为傲。

天下苍生都认为,如此鼎盛的大禹,会这么千秋万代的持续下去,他们也乐意如此。

但谁也没想到,极尽繁华的盛世图卷下,隐藏的却是致命的危机。

大禹历2832年,禹神宗突然暴毙,禹武宗姜天命继位,短短一百五十年,天下大乱,大禹跌落神坛。

尔后短短不到百年,天下十三州就各自为政,大禹走了,十大圣级势力接过了这片天下,开启了一个崭新的时代,世人谓之云:新禹历。

为什么叫新禹历?

一来大禹并未完全消失,烂船还有三千钉,何况是扛过鼎的大禹神朝,当年天下大乱后,武宗姜天命见无力继续收拾烂摊子,便保全力量,龟缩在天州自保。

等大乱过去之后,大禹依旧保全了不少力量,虽不能跟前朝相比,但却也位列当今天下十大圣级势力之一,并且还是名义上的天下共主。

二来世人也是为了纪念神宗那个伟大的时代,彼时的大禹有太多开创性的东西,至今仍然还在沿用,比如现行最重要的郡县制与官道制,就是承袭大禹。

新禹这两个字,实际并不应景,因为按常理来说,世人都言喜新厌旧,新肯定要比旧好,可放在新禹时代和大禹时代对比的这个问题上,这条常理显然并不适用。

若是问天下苍生,觉得新禹历好,还是大禹历好,几乎人人都会回答后者!

………………

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